Quantum redactiones paginae "Opera et dies" differant

Causa operis scribendi litigium inter Hesiodum et Persen fratrem fuisse existimatur, cui obiecerit iniuriis atque fraudibus divitias obrepere velle, cuique suam in [[agricultura|agris colendis]] vitam duram et [[opifex|laboriosam]] ostentat. Quare sunt, qui putent operi aliquid moniti inesse, discordiae quidem fratrum non nisi in amplissima [[cosmologia]] intextae videntur.

Initio [[Prometheus|Prometheos]] et [[Pyxis Pandorae|Pyxidis Pandorae]] fabulae introducuntur, quas descriptio quinque aetatum insequitur (incipiens ab [[Aetas Aurea|aurea aetate]], deinde res ad argenteam, dein [[aetas aënea|aeneam]] et postremo ad heroicam aetatem usque ad [[Aetas ferrea|ferream aetatem]] devenerunt); deinde narratur fabula accipiteris et lusciniae, quorum alter regem, altera poetam significet. Tum regna iustitiae[[iustitia]]e et superbiae[[superbia]]e opponuntur atque illustrantur. […]

Carmine suo poeta profundam scientiam rerum agri colendi exhibet seque constituendo calendarium atque consiliis utilissimis expertum peritumque colendi praestat cum non solum agrestia instrumenta sed etiam pecuariam rem, quandoque idoneum tempus serendi sit explicet. Vivido more etiam hiemes frigidas montesque Graeciae affligentes verbis depingit. Beatus ille dicitur qui iustitiam[[iustitia]]m magni aestimet modumque in rebus esse agnoscat. Illi divitias fore, superbo autem qui magno in [[lucrum|lucro]] spem ponat exitium paratum fore.

Nonnulli [[philologia|philologi]] opus post alterum Hesiodi monumentum [[Theogonia]] dictum compositum esse censent cum poeta ibi unam meram deam Eris esse adfirmet at nunc rursum esse profecto duas intellexisse videtur, quarum alteram rixis discordiam efficientibus adaequat, alteram certamini aequali atque utili. (Vide [[Agon]])