Emendatio ex 12:32, 23 Iulii 2019 recensere Scriptorius21 (disputatio \| conlationes) 17 edits No edit summary Tag: Per editorem visualem ← Differentia superior		Emendatio ex 13:00, 23 Iulii 2019 recensere abrogare Scriptorius21 (disputatio \| conlationes) 17 edits No edit summary Tag: Per editorem visualem Differentia proxima →
Linea 3: [[Fasciculus:Grab Heidegger.JPG\|thumb\|[[Monumentum]] Martino Heidegger dicatum.]] '''Martinus Heidegger,''' (die [[26 Septembris]] [[1889]] [[Meßkirch\|Messkirchi]] natus;, [[Friburgum Brisgoviae\|Friburgi Brisgoviae]] ~~obiit~~ die [[26 Maii]] [[1976~~]])~~ ~~fuit~~obiit. Germanicus [[~~philosophia~~Philosophia\|philosophus]] clarissimus ~~[[Germania\|Germanicus]]~~fuit, ~~cuius~~qui [[magnum opus~~\|magnum~~]] ~~opus~~quod “Esse et [[tempus]]” (voce Germanica: ''[[Sein und Zeit]]'') ~~('Esse et tempus')~~ ~~inscribitur~~scripsit. Quae essendi [[Idea\|ideae]] [[Significatio (linguistica)\|significatio]] est? Haec [[Philosophia\|philosophi]] Martini Heidegger fundamentalis quaestio est. Ille “[[Ontologia\|ontologicae]] differentiae” [[Philosophia\|philosophus]] est, qui inter definitiones “esse ipsum” (Heidegger) atque “existentia et essentia” ([[metaphysica]] traditionalis) stricte discernit. Nam, secundum Heidegger, [[metaphysica]] essendi fundamentum considerari non potest. Ea de causa, ille [[Metaphysica\|metaphysicam]] per essendi oblivionem potius describit, et philosophiam suam "[[Ontologia\|ontologiam]] fundamentalem" (voce Germanica: 'Fundamentalontologie') appellat. Postea, Heidegger de essendi eventu loquitur, quia tale “esse ipsum” per [[Metaphysica\|metaphysicae]] [[Historia\|historiam]] velatur, sed etiam pariter manifestatur. Heidegger novum philosophandi genus experiri conatus est, per quaestiones generales secundum de “esse ipsum” significationem conditum. [[Metaphysica\|Metaphysicae]] [[Historia\|historiam]] per essendi oblivionem nove enarravit. == "Esse et Tempus" == Martini Heidegger [[Philosophia\|philosophi]] opus magnum, quod “Esse et Tempus” (voce Germanica: "[[Sein und Zeit]]") inscribitur (MXMXXVII), [[Philosophia\|philosophiae]] liber temporibus nostris clarissimus est. Eius prologus a [[Plato\|Platonis]] philosophi perspicua sententia incipit, ut sequitur: Prologus<ref>Heidegger, Martin: 1986. Sein und Zeit (1927), Tubinga, p. 1</ref> eius cum sententia clara [[Philosophia\|philosophi]] [[Plato\|Platonis]] coepit, ut sequitur:

Quantum redactiones paginae "Martinus Heidegger" differant