Vicipaedia

Quantum redactiones paginae "Placita Stoicorum" differant

Browse history interactively
← Differentia superiorDifferentia proxima →
Content deleted Content added
VisualWikitext
mNo edit summary
Multos correxi errores. Corrigenda manent.
Linea 1:
[[Fasciculus:Zeno of Citium pushkin.jpg|thumb|[[Zeno Citieus]], auctor Stoicismi.]]▼
{{L1}}
 
'''Placita Stoicorum'''<ref>[[Tacitus|Tac.]] ''[[Historiae (Tacitus)|Hist.]]'' 3.81</ref> vel '''Stoicismus'''<ref name="Axters1937">Axters, S. (1937). ''Scholastiek lexicon Latijn-Nederlandsch.'' Antwerpen: Geloofsverdediging.</ref> (exa [[verbum (generale)|verbo]] [[lingua Graeca antiqua|Graeco]] Στοά,{{polytonic|στοά}} 'porticus') est schola [[philosophia|philosophiae]] quae condita est a [[Zeno Citieus|Zenone Citieo]] Athena[[Athenae|Athenis]] circa [[300 a.C.n.]] condita. Sic vocatur, quod Zeno philosophiam primum docuit philosophiam in sua scholaporticu, quodquae sitaPoecile est('picta, invaria') picto vestibulo “stoa” [[Athenae|Athenis]]vocabatur. Stoici philosophi crediderunt viam advitae perfectionem essenon haberi nisi tolleretollendo turpes animi motus. Factum sapientem, natura pergenda philosophis est. [[Marcus Aurelius]] crediditfelicitati virtutem essent satis felicitatiesse credidit.▼
▲[[Fasciculus:Zeno of Citium pushkin.jpg|thumb|[[Zeno Citieus]], auctor Stoicismi.]]
 
▲'''Placita Stoicorum'''<ref>[[Tacitus|Tac.]] ''[[Historiae (Tacitus)|Hist.]]'' 3.81</ref> vel '''Stoicismus'''<ref name="Axters1937">Axters, S. (1937). ''Scholastiek lexicon Latijn-Nederlandsch.'' Antwerpen: Geloofsverdediging.</ref> (ex verbo Graeco Στοά, 'porticus') est schola [[philosophia|philosophiae]] quae condita est a [[Zeno Citieus|Zenone]] Athena circa [[300 a.C.n.]]. Sic vocatur quod Zeno primum docuit philosophiam in sua schola, quod sita est in picto vestibulo “stoa” [[Athenae|Athenis]]. Stoici philosophi crediderunt viam ad perfectionem esse tollere turpes animi motus. Factum sapientem, natura pergenda philosophis est. [[Marcus Aurelius]] credidit virtutem essent satis felicitati.
 
== Doctrina ==
Constat Stoicam philosophamphilosophiam divisam esse in tres circulos, ab hominibus doctis vocamusqui ita:sunt stoamstoa antiquamantiqua, stoamstoa mediammedia, etstoa stoam novamnova. Stoa antiqua attingit philosophisphilosophos a fundatore Zenone ad AntipateremAntipatrum attingit, Stoastoa media ad [[Panaetius Rhodius|Panaetium Rhodium]] et [[Posidonius Apameus|Posidonium Apameum]], et Stoastoa nova a [[Lucius Annaeus Seneca minor|Lucio Annaeo Seneca]] ad imperatorem Marcum Aurelium.
 
Anglice, verbum “stoic” non absolute admittit pristinam Latinam significationem. Mutato verbo, “stoic” nunc significat “aliquis qui vacet commotione.” Utcumque, principio, stoicia schola philosophia suasit non absentiae commotionis, sed freno super eius. Stoici philosophi intendit tollere turpes animi motus, accipiendo quodquod accidit tam secundum naturam. Hoc accepto, stoici possunt opponere se infortunio cum felicitate. Stoicus solum intendunt moderari quod potest, et non plus. Igitur est obnoxius libidinibus fortunae, sed conservans quidquid possit et omittint quidquid non possit. Seneca dixit: “Quod non dedit fortuna, non eripit.” <ref>Seneca. "Epistules" http://www.thelatinlibrary.com/sen/seneca.ep14-15.shtml</ref>
 
Stoici non absentiam sed frenum animi commotionum suaserunt: turpes animi motus tollendos esse; quidquid nstura acciderit, accipiendum esse; quo accepto Stoicos cuilibet infortunio felices occurrere posse. Stoicus igitur iis rebus solum intendunt moderari quibus possint, et non plus. Obnoxius igitur est libidinibus fortunae, sed conservans quidquid possit et omittit quidquid non possit. Dixit enim Seneca: “Quod non dedit fortuna, non eripit.”<ref>[[Lucius Annaeus Seneca minor|Sen.]] ''[[Epistulae morales ad Lucilium|ep.]]'' 59.18</ref>
Omnia quae sunt [[ignis|igne]] orta sunt. Ille ignis etiam [[aether]] appellatus est. Omnes materiae per [[logos|logon]] aspiratae sunt: in universo igitur toto ratione divina reperiri potest, omnium rerum hominumque causa est providentia, quae origo [[ius naturale|iuris naturalis]] qualitatis [[Cosmopolitanismus|Cosmopolitanismi]] est. Hominis est partem omnium esse atque animo rationeque summum bonum, quo ad beatam vitam pervenire potest, petere. Ut summum bonum sequaris, animum sedare debes. Quo facto, [[ataraxia]], [[apathia]], [[autarcia]] accipiuntur, quibuscum beate vivere potest. Communitas hominum est maximi momenti. Nisi forte omnes una opus faciant, nemo vitam beatam adipiscetur; propter hanc cogitationem apud Romanos stoa quasi schola rei publicae erat.▼
 
▲Omnia quae sunt orta sunt [[ignis|igne]], orta sunt. Ille ignisqui etiam [[aether]] appellatus estappellatur. Omnes materiae per [[logos|logonlogo]] aspiratae sunt: in universo igitur toto ratione divina reperiri potest, omnium rerum hominumque causa est providentia, quae origo [[ius naturale|iuris naturalis]] qualitatis [[Cosmopolitanismus|Cosmopolitanismi]] est. Hominis est partem omnium esse atque animo rationeque summum bonum, quo ad beatam vitam pervenire potest, petere. Ut summum bonum sequaris, animum sedare debes. Quo facto, [[ataraxia]], [[apathia]], [[autarcia]] accipiuntur, quibuscum beate vivere potest. Communitas hominum est maximi momenti. Nisi forte omnes una opus faciant, nemo vitam beatam adipiscetur; propter hanc cogitationem apud Romanos stoa quasi schola rei publicae erat.
Magna pars philosophiae stoicae, utpote adfirmata a Marco Aurelio, attinet ad accipiendum locum in ingente, studii experte, mediaque natura.
 
Natura tamen non est inimica: Stoici putaverunt naturam esse semper bonam, et nos adversari sed congruere. Ad hunc modum omnia est subiecta fato et viae naturae: Anima Mundi. Credens fatum ducere facta, stoicus non vacat voluntate: Facit propter fatum, sed mores (seu stultus seu sapiens) finit quomodo facere. In eadem via, alii homini sunt partes fatae, et solum possumus praeesse vestris moribus mente. Mens accommadanda est stoico homino, quoniam non sunt mali per se. Marcus Aurelius dixit:
Receptum de "https://la.wikipedia.org/wiki/Placita_Stoicorum"