Quantum redactiones paginae "Epistemologia" differant
Content deleted Content added
+Bib &c. ex en (minima ex 1000 paginis) |
+ ex en (1000 paginae; ut >10K sit) |
||
Linea 9:
Nomen ''epistemology'' a [[Iacobus Fridericus Ferrier|Iacobo Friderico Ferrier]] (1808–1864) [[philosophus|philosopho]] [[Scotia|Scotico]] [[Anglice]] excogitatum est.<ref>''Encyclopaedia Britannica Online,'' 2007.</ref>
===Scientia quod, scientia quomodo, scientia per familiaritatem===
Hoc in commentario, et latissime in epistemologia, genus scientiae usitate disceptum est [[scientia propositionalis]], etiam "scientia quod" appellatum, notio quae a "scientia quomodo" et "scientia per familiaritatem" distinguenda est. Exempli gratia: in [[mathematica]], scitur ''quod'' 2 + 2 = 4, sed est scientia ''quomodo'' addere [[duo]]s [[numerus|numeros]] et scire ''[[persona]]m'' (e.g., se), ''locum'' (e.g., sui locus natalis), ''rem'' (e.g., [[automobile|automobilia]]), vel ''industriam'' (e.g., additio). Nonnulli [[philosophus|philosophi]] putant esse distinctionem magni momenti inter "scientiam quod," "scientiam quomodo," et "scientiam per familiaritatem," quarum epistemologia praecipue primam curat.<!--NOTA IN EN OMITTITUR-->
[[Bertrandus Russell]] in [[liber|libro]] ''Problems of Philosophy'' "[[scientia per descriptionem|scientiam per descriptionem]]" (genus scientiae quod) et "[[scientia per familiaritatem|scientiam per familiaritatem]]" insigniter distinguit. [[Gilbertus Ryle]] saepe habetur in ''The Concept of Mind'' distinctionem "scientiae quomodo" et "scientiae quod" vehementius dixisse. In ''Personal Knowledge,'' [[Michael Polanyi]] arguit "scientiam quomodo" et "scientiam quod" ad epistemologicam attingunt; per exemplum actionis hominis qui se librat cum [[birota]]m vehitur, subicit theoreticam [[physica]]e scientiam<!-- involved in maintaining a state of [[Bicycle and motorcycle dynamics#Balance|balance]]--> usum<!--practical knowledge--> quomodo vehi substituere non posse, et scire quomodo ambo instituuntur et conduntur esse magni momenti. Haec positio necessario est positio Ryle, qui arguit non confiteri distinctionem "scientiae quod" et "scientiae quomodo" ad regressus vitiosos ducere.
Temporibus recentioribus, nonnulli epistemologi ([[Ioannes Greco (philosophus)|Greco]], [[Ionathan Kvanvig|Kvanvig]], [[Ernestus Sosa|Sosa]], [[Linda Trinkaus Zagzebski|Zagzebski]]) arguerunt epistemologiam proprietates hominum (h.e., virtutes intellectus) et non solum proprietates propositionum vel animorum propositionalium aestimandam esse.
==Scholae Epistemologiae==
| |||