Quantum redactiones paginae "Ethica, ordine geometrico demonstrata" differant
Content deleted Content added
Linea 9:
# ''De Deo'' - quandam demonstrationem verae naturae [[Deus|Dei]] et [[Natura]]e ostendit, arguens Deum habuit esse [[substantia]]m perfectissimam (constitutam ex re [[infinitas|infinita]]) et solam substantiam existentem. Conclusit quidem Deum et Naturam idem esse ([[causa sui]]) et Cunctas res singulares ''modos'' Naturae (sive Dei)
# ''De Natura et Origine Mentis'' - [[Mens]] arguit esse ideam [[corpus (physicum)|corporis]], modumque quo Deus cogitat; corpus autem modum quo Deus in spatium extenditur. Modi autem illius attributi, quod ''cogitatio'' dicitur, negat esse causas efficientes corporum, et vice versa.
# ''De Origine et Natura Affectuum'' - Causae internae et externae cunctos modos efficiunt{?}<!--quid significat ''ad cuncti modi''?-->. Causa interna hominibus est ''[[conatus]]''. Causae externae ''laetitiam'' et ''dolorem'' efficiunt, et quidem sunt
# ''De Servitute Humana, seu de Affectuum Viribus'' - ''Bonum'' est quid certo scimus nobis esse utile.
# ''De Potentia Intellectus, seu Libertate Humana'' - Per cognitionem et amorem [[intelligentia|intellectu]] Dei sive naturae homines libertatem relativam formare possunt.
| |||