|
Aliis nuncupationibus ''Dominus'' additur, quod (secundum [[Actus Apostolorum]]) "et Dominum eum et Christum Deus fecit hunc Iesum quem vos crucifixistis,"<ref group="t">{{Polytonic|καὶ κύριον καὶ χριστὸν αὐτὸν ὁ Θεὸς ἐποίησε, τοῦτον τὸν Ἰησοῦν ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε.}}</ref><ref>[[Actus Apostolorum]] 2.36.</ref> atque quod discipuli iam Domine communiter magistrum suum appellabant, qui secundum [[Evangelium secundum Matthaeum|evangelium Matthaei]] respondit: "Non omnis, qui dicit mihi: 'Domine, Domine,' intrabit in regnum caelorum, sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in caelis est. Multi dicent mihi in illa die: 'Domine, Domine, nonne in tuo nomine prophetavimus?'"<ref group="t">{{Polytonic|Οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι, Κύριε κύριε, εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἀλλ’ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. πολλοὶ ἐροῦσίν μοι ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, Κύριε κύριε, οὐ τῷ σῷ ὀνόματι ἐπροφητεύσαμεν;}}</ref><ref>[[Evangelium secundum Matthaeum|Evangelium Matthaei]] 7.21-22.</ref>
== Vita evangeliis ==
Vixit circa triginta tres annos Iesus. Evangelia ab Ecclesia apostolica recepta quattuor de ultimis tribus annis ante crucifixionem suam testimonia adhibuerunt Iesum Dei esse filium hominumque salvatorem eos ad Deum appropinquantes. Ut homines [[Deus|Deum]] ament suasit Iesus Christus id esse veram hominis [[natura]]m a Deo benedictam. Iesus discipulos suos mirabilia sancta resque dignas in vita edocebat. Praeterea in Evangeliis conscriptum fuit multos homines aegrotos supranaturali vice sanavisse. Cum [[Hierosolyma]]m ingressus fuisset, multitudo eum tamquam regem acclamabat. Traditur a [[Iudas Iscariot|Iuda Iscariot]] uno eorum et [[Pharisaeus|Pharisaei]] eum cum Romanis ceperunt et ad [[mors|mortem]] condemnarunt. [[Religio Christiana|Christiani]] vere testificant eum post triduum resurrexisse, et in [[caelum]] ascendisse.
== De fontibus ==
== Sententiae ==
=== Sententia Christianae religionis ===
{{vide-etiam|religio Christiana}}
Christiani opinantur per [[Novum Testamentum]] et in Testameno aedificantes traditiones eum Messiam esse in vetere testamento, Filiumque Dei. Fideles [[Trinitas|Sanctae Trinitatis]] (plurimae Christianae ecclesiae) secundum fidem ab omnibus saeculis Deus, qui in persona tamen non congruit [[Deus Pater|Patri]], sed Filius Dei, qui ad nos venit ad homines salvandos, et ad Deo reconciliandum, quod ad extremum per mortem passionemque postremo resurrectionem suam vicit. (Ioannes 3, 16.<ref>[http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_nt_evang-ioannem_lt.html#3].</ref>).
Christianorum symboli pars centrica exponit Iesum, atque eius quaestiones disputationis.
Iam veteres Christiani intellexerunt non omnes idem de Redemptore suo gravissimum significanti ducunt, quam ii. Hoc dicitur una mente a [[Sanctus Paulus|Sancto Paulo]]: "''nos autem praedicamus Christum crucifixum, Iudaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam;''" (Ad Corinthios I, 1, 23). Ab ovo personae quaestio semper dissensio erat.
[[Christologia|Scientia christologica]] nominata exponit, quis Iesus ex sacrae doctrinae ratione fuerit. [[Argumentatio]] Christologica desiderat personae quiditatem actaque Iesu secundum ad eum spectantes profetiae veteris testamenti, ipsumque fassas sententias evangelicas, ceterosque doctrinas eum demonstrare eiusque aestimare.
[[Divinitas|Divinitatis]] Iesu quaestiones in iis, quae dicuntur [[Oecumenicum Concilium|concilia]], disputarunt et sententiam tulerunt. Primum concilium [[Constantinus I]] anno [[325]] [[Nicaea (Turcia)|Nicaeae]] habuit, ut unitatem imperii sustineret, sed ab eo iudicium, quae in origine disputatio theoligica erat, instrumentum politicum formatum est. In his conciliis constituta est ecclesia universalior quam senior, et interim sectae, exemplio gratia [[Arianismus|Ariani]], solutae sunt.
Categoriam variam formant [[Antitrinitarismus|antitrinitarii]], qui de Iesu quiditatis sententia singulari sunt accessu: inclinatio antitrinitaria instituta saeculo sexto decimo, primo in [[Transsilvania]] quo facto Edicti in Torda, motus autem iam a concilio Nicaeo religionem minorem significavit inter Christianos.
Nonnulli se Christianos putati greges—[[Testes Iehovah]], [[Ecclesia Scientiae Christianae]], [[Mormonismus|Mormoni]], at alii—in divinitate Iesu haud credunt, solum a Deo inspiratum arbitrantur.
Plurimi Christiani unum Deum, qui ex [[trinitas|trinitate]], qua Iesus unus est, constat, et Iesum esse [[messias|messiam]] sive [[Christus|Christum]] in [[Vetus Testamentum|Vetere Testamento]] praedictum credunt. Christiani Iesum in [[crux|cruce]] mortuum esse—ideo [[crux Christiana|crux]] est primum religiosum Christianismi signum—et eum postea revixisse et eum hominem curare, credunt.
=== Sententia Iudaeae religionis ===
Iudaei Iesum falsum Messiam rentur, orthodoxique Iudaeae adhuc semper rectae Messiae adventum expectant. Iesus solus miraculorum auctorem hominemquem turbulentum perditum opinantur, sed cognorunt{{dubsig}} magnum magistrum esse. Biblia Iudaeae (''Talmud'') Jesu dicit.<!--
Iesu (''Hebraice ישו'') secundum mysticam [[numerologia]]m, JESU 315 respondet, hic [[numerus]] vero tres nomina operiunt ''yemach shemo vezichro'' litterarum verbum Hebraicae appellationis,<ref>Franciscus Badinyi Jós, ''A Káld-pártus hagyomány és a magyarok Jézus-vallása,'' p. 120.</ref> quod 'obliviscere eius nominis' significare potest, idque valde prope stat Iesua nomen [[persona]]le (vel mutationem reri potest).-->
=== Sententia Islamicae religionis ===
== Pelliculae ==
* [[1961]] - ''[[King of Kings (pellicula)|King of Kings]]''
* [[1964]] - ''[[Il Vangelo secondo Matteo]]''
* [[1964]] - ''[[The Greatest Story Ever Told]]''
* [[1977]] - ''[[Jesus of Nazareth]]''
* [[2004]] - ''[[Passio Christi (pellicula)|Passio Christi]]''
* [[2014]] - ''[[Son of God (pellicula)|Son of God]]''
* [[2016]] - ''[[The Young Messiah]]''
== Notae ==
<references />
| 