Quantum redactiones paginae "Perceptio" differant
Content deleted Content added
Augenda (10K) |
No edit summary |
||
Linea 1:
{{Augenda|2018|09|28}}
[[Fasciculus:Spinoza.jpg|thumb|Spinoza dixit "Est perceptio, quam habemus ab [[experientia]] vaga, hoc est, ab experientia, quae non determinatur ab intellectu."]]
'''Perceptio''' est, qua veritatem externam cognoscimus. Quo modo veritatem percipere possimus, magna quaestio [[epistemologia|epistemologica]] est. Itaque perceptio, cum eventum mentale sit, non solum ad [[philosophia mentis|philosophiam mentis]] sed etiam ad [[psychologia cognitiva|psychologiam cognitivam]] ac studium [[crebrum|cerebri]] pertinet.
[[Franciscus Baco]] de perceptione definivit in suo ''De dignitate et augmentis scientiarum'':▼
Perceptioni duae partes esse videntur: '''experientia sensibilis''' (vel per sensus recepta) et '''opinatio''' sive fides. Sunt qui perceptionem solum hanc aut illam esse putent, sed ambas aminadvertere certe praestat. Perceptio saepe ad cognitionem et quidem ad [[scientia (declarativa)|scientia]]m refertur. Itaque nisi in arbore fructus inveniri posse sciamus (vel confidamus), fructus non percipiamus. Interdum fieri potest, ut aliquam in arbore oculis percipiamus visionem, nec vere quid sit statim cognoscere possimus. Quae perceptio non cognitiva postea clarescere poterit: [[malum]] est, nec tuber rami. Experientia sensibilis maxima pars perceptionis est, nam si paulisper conixerimus, in memoria tenere poterimus opinationem rei quam oculis percepimus, sed tunc nullam visionem habemus
.
== Philosophorum de perceptione dicta ==
▲[[Franciscus Baco]]
<blockquote>Percipit [[corpus]] meatus quibus se insinuat, percipit impetum alterius corporis cui cedit. Aer vero Calidum et Frigidum tam acute percipit, ut eius perceptio sit longe subtilior quam tactus humanus. Quihuic contemplationi animum adiecerunt, longuis quam per est provecti sunt, et [[sensus|sensum]] corporibus omnibus tribuerunt. At debuerant differentiam perceptionis et sensus non tentum in comparatione sensibilium ad insensibilia explorare, verum etiam in corpore ipso sensibili [[anima]] advertere quid causa sit cur tot actiones expediantur absque omni tamen sensu.</blockquote>
<blockquote>Omnis modi cogitandi, quos in nobis experimur, ad duos generales referri possunt, quorum unus est perceptio, sive operatio intellectus. Nam sentire imaginari et pure intelligere sunt tantum diversi modi percipiendi.</blockquote>
Line 19 ⟶ 24:
{{div col|2}}
*[[Apophenia]]
*[[Determinismus]]
*[[
*[[Realitas]]
*[[Sensus (biologia)|Sensus]]
| |||