Quantum redactiones paginae "Cultura" differant
Content deleted Content added
oecologia not ecologia. Derived from Greek oikos. Socioecologicus could be considered 'correct' (as far as a nomen hybridum can be) when the o of socio- is considered as part of the diphthong and not as part of socio-, where its own o is elided. |
|||
Linea 98:
Quod observatio morum primatum indomitorum est difficilis, McGrew omnes sex gradus esse strictos concessit, sed necessitatem extremae "inclusivitatis" postulavit, necessitatem culturae ut "rete latissime iaciat" definitae:
:Cultura consideratur diserti per catervas mores, qui ex momentis socialibus, saltem partim, adipiscuntur. Hic, caterva habetur unitas speciei typica, num sit caterva, stirps, subcaterva, et cetera. Testimonium "prima facia"<ref>Falsa forma in exemplo Anglico.</ref> de morum variatione in specie sed trans catervam venit, cum exemplar in una [[Pan (genus)|panum]] communitate perseveret, sed absit ab alia, vel cum comunitates variae varias eiusdem exemplaris interpretationes exsequantur. Consilium culturae per actionem est potius cum differentia trans catervas solum a causis
[[Fasciculus:Humanevolutionchart.png|thumb|200px|left|Una ex nonnullis sententiis distributionis temporalis [[geographia|geographicaeque]] hominidarum]]
Linea 274:
Quamquam haec iudicium Malinowski iudicium adsentatur, prima notio White non fuit usus ([[Anglice]]: ''function''), sed adaptatio. Quoniam Boasiani historiam notarum singularum volebant investigare, White volebat observare culturalem [[Homo sapiens|speciei humanae]] historiam, quae putabat debere investigari de aspectu evolutionario. Itaque, labor anthropologiae est investigare "non solum quomodo cultura evolvit, sed etiam causam. . . . In casu hominis . . . potestas excogitare et invenire, facultas eligere et adhibere melius duorum instrumentorum vel modorum rem faciendi—haec sunt elementa ([[Anglice]]: ''factors'') evolutionis culturalis" (White 1943:339). Dissimilis evolutionistis saeculi undevicensimi, qui curabant rationes quibus societates civilizatae primitivas societates exsuperaverant, White curabat rationes quibus, per tempus, omnis humanitas modis culturalibus invenit semper plures rationes [[energia]]m ex natura capiendi et temperandi, interim in processu culturam commutans.
Dum White theoriam [[evolutio culturalis|evolutionis culturalis]] evolvebat, [[Iulianus Haynes Steward|Iulianus H. Steward]] ([[1902]]–[[1972]]), discipulus Kroeber, theoriam [[
Anno [[1930]], cum Steward munus professioriale apud [[Universitas Michiganiae|Universitatem Michiganiae]] ut in [[Uta]] laboraret abdicaret, White pro eo substitutus est; anno [[1946]], Steward factus est caput Partis Anthropologiae in [[Universitas Columbiae|Universitate Columbiana]]. Annis 1940 et 1950 eorum discipuli—insigniter [[Marvin Harris]] (1974, 1977, 1979), [[Sidneius Mintz]], [[Robertus Murphy]] (1960), [[Roy Rappaport]] (1967), [[Marshall David Sahlins|Marshall D. Sahlins]], [[Elman Service]] (Sahlins & Service 1962), [[Andreas Petrus Vayda|Andreas P. Vayda]] (1969), et [[Ericus Wolf]]—anthropologiam Americanam dominati sunt (Steward 1966). Plurimi eorum materialistica culturae iudicia contra symbolicos Geertz Schneiderque aditus promoverunt. Harris, Rappaport, Vaydaque fuerunt praesertim graves ob eorum interpretationes [[materialismus culturalis|materialismi culturalismi]] et [[anthropologia
[[Fasciculus:deathofcookoriginal.jpg|thumb|400px|''Mors [[Iacobus Cook|Praefecti Cook]],'' pictura a Cleveley facta: etiam [[bellum]] et caedes sunt res culturae.]]
Linea 307:
==== "Nova archaeologia" et cultura ====
Anno [[1962]], [[Ludovicus Robertus Binford|Ludovicus Binford]] (n. [[1930]]), discipulus Leslii White, posuit novam archaeologiae anthropologicae rationem, appellatam "Novam Archaeologiam" et "[[Archaeologia Processualis|Archaeologiam Processualem]]," quae nititur culturae definitioni posito a White: "modi adaptationis praeter corpus organismo humano" (Binford 1962:218; vide White 1959:8). Haec definitio sivit Binford archaeologiam instituere magnam viam ad [[Iulianus Haynes Steward|Iuliani H. Steward]] culturalem
:Comparativum systematum culturalium studium cui sunt technologiae quae variant in simile circumiectorum varietate, vel similes technologiae in variis circumiectis, est maior methodologia cuius Steward (1955:36–42) appellavit "[[oecologia culturalis|oecologiam culturalem]]," et ea certe est modus utilis ad nostram elaborationum culturalium comprehensionem augendum. Talis methodologia etiam est utilis ad coniunctiones structurales enodandas inter maiora culturae subsystemata sicut subsystemata socialia et ideologica (Binford 1962:218; vide Steward 1955).
|