[[Fasciculus:Christus Ravenna Mosaic.jpg|thumb|Opinabilis Iesus imago. Opus tessellatum [[saeculo 6|saeculi sexti]].]]
'''Iesus''' ([[Lingua Graeca|Graece]] {{polytonic|Ιησοῦς}} ; [[Lingua Hebraica|Hebraice]] ישוע), titulo addito '''Iesus Christus''' appellatus (natus circa [[5V a.C.n.]]; mortuus circa [[30XXX]] p.C.n.),<ref name="Sanders">Sanders 1993:249.</ref> est principalis [[Religio Christiana|Christianitatis]] figura. Plurimi<ref>"Plurimi", quod Christianitas fide unita non est; e.g. non omnes ecclesiae sive denominationes [[Trinitas|Trinitatem]] confitentur aut [[Concilium Nicaenum Primum]] agnoscunt.</ref> Christiani eum [[Messias|Messiam]] in [[Vetus Testamentum|Vetere Testamento]] praedictum habent et [[Filius Dei|Filium Dei]],<ref>Secundum notionem [[Trinitas|Trinitatis]] Iesus est [[Deus]] ut persona Filii.</ref> qui [[salvatio]]nem et [[reconciliatio (theologia)|reconciliationem]] [[Deus|Dei]] et [[homo sapiens|hominum]] praebuit, quod pro [[peccatum|peccatis]] humanis sacrificatus est atque [[Resurrectio Iesus|a mortuis resurrexit]].<ref>Wayne Grudem, ''Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine'' (Grand Rapids: Zondervan, 1994), p. 568-603. ISBN 0-310-28670-0.</ref><ref>[[J. E. Lesslie Newbigin]], [[theologia|theologus]] et [[episcopus]], docet: "The whole of Christian teaching would fall to the ground if it were the case that the life, death, and resurrection of Jesus were not events in real history but stories told to illustrate truths which are valid apart from these happenings," in: ''The Gospel In a Pluralist Society'' (London: SPCK, 1989), p. 66.</ref>
Iesu [[vita]]e fontes maximi momenti sunt [[quattuor]]: [[Canon (Biblia)|canonica]] [[Biblia|Bibliorum]] Christianorum [[evangelium|evangelia]], ex quibus homines docti partim variis finibus vitam Iesu describere studebant. Praeterea ea, quae in Novo Testamento relata sunt, cum litteris non Christianis comparata sunt, ut [[chronologia]] Iesu vitae verisimilis reperiretur.
