Vicipaedia

Quantum redactiones paginae "Trinitas" differant

Browse history interactively
← Differentia superiorDifferentia proxima →
Content deleted Content added
VisualWikitext
m +Nexus &c.
Linea 1:
{{latinitas}}
'''Trinitas''', verbum theologicum [[Religio Christiana|religionis christianaeChristianae]] verbum, fidem Christianorum in ''"unum deum in tres personas''" rescribit. Christiani se monotheistici nominant, sed eorum deum tres personas esse credunt. Eae personae sunt:
 
Christiani se monotheistici nominant. Sed Deum tres personas esse credunt.
 
Eae personae sunt:
 
* [[Deus Pater]]: creator universi orbis (quidam autem credunt Iesum esse creator, ''vide inferius'')
Line 14 ⟶ 10:
Quomodo dicitur Deus esse unus et tres? Ante omnia, opportet dicere naturam divinam esse rem praeter humanam scientiam, quam comprehendere vel intellegere non possumus, sed ex revelatione tamen, aliquomodo sciri potest. Ergo doctrina de trinitate ad doctrina revelata pertinet, et non ad ea (sicut existentia Dei) quae cognoscantur a ratione humana tantum.
 
''Unitas Dei'' cognoscitur ex ratione quod dicit principium omnium unum tantum esse, et a divina scriptura, ubi dicitur ad exemplum:
 
:''Audi Israel, Dominus Deus noster Deus unus est et diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et ex tota mente tua et ex tota virtute tua''▼
 
Tamen, etiam a primissimis verbis, multiplicitas videtur in Deo:▼
 
:''In principio creavit Deus caelum et terram. Terra autem erat inanis et vacua et tenebrae super faciem abyssi et spiritus Dei ferebatur super aquas'' (Gen 1)▼
 
▲:''Audi Israel, Dominus Deus noster Deus unus est et diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et ex tota mente tua et ex tota virtute tua''.
Revelatio trinitatis tamen non plene est facta usque ad adventum Salvatoris, Filii Dei, Jesu Christi, qui dicebat ad discipulos inter alia:
 
▲Tamen, etiam a primissimisprimis verbis, multiplicitas videtur in Deo:
:''euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti''
 
▲:''In principio creavit Deus caelum et terram. Terra autem erat inanis et vacua et tenebrae super faciem abyssi et spiritus Dei ferebatur super aquas'' (Gen. 1).
Mysterium trinitatis fons est profunda reflectionis theologicae. Praesertim per primissima saecula [[Ecclesia|ecclesiae]] natura trinitatis, et natura Christi ut homo et Deus, fortiter discutebatur. Per primas [[Oecumenicum Concilium|oecumenica concilia]] veritas iam tradita amplius et clarius praesentabatur, ut Deus clare intelegeretur ut unitas in omnia ubi non est distinctio personarum, ut clare praepositur in [[Symbolum Quicumque|Credo Athanasiense]].▼
 
▲Revelatio trinitatis tamen non plene est facta usque ad adventum Salvatoris, Filii Dei, Iesu Christi, qui dicebat ad discipulos: "euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti." Mysterium trinitatis fons est profunda reflectionis theologicae. Praesertim per primissimaprima saecula [[Ecclesia|ecclesiae]] natura trinitatis, et natura Christi ut homo et Deus, fortiter discutebatur. Per primas [[Oecumenicum Concilium|oecumenica concilia]] veritas iam tradita amplius et clarius praesentabatur, ut Deus clare intelegeretur ut unitas in omnia ubi non est distinctio personarum, ut clare praepositur in [[Symbolum Quicumque|Credo AthanasienseAthanasiensi]].
Revelatio trinitatis tamen multa proest ad vitam Christianam. Non tantum praebit Christum verum hominem nobiscum, atque verum Deum, sed dicit Deum ipsum esse communitatem personarum, non tantum in se conclusum, sed activum, semper se dantem, ut Pater semper se infundit Filio, Filius se dat Patri, et Spiritus Sanctus exstat amor inter ambos.▼
 
▲Revelatio trinitatis tamen multa proest ad vitam Christianam. Non tantum praebit Christum verum hominem nobiscum, atque verum Deum, sed dicit Deum ipsum esse communitatem personarum, non tantum in se conclusum, sed activum,{{dubsig}} semper se dantem, ut Pater semper se infundit Filio, Filius se dat Patri dat, et Spiritus Sanctus exstat amor inter ambos.
Augustinus (de Hippone Regius) mysterium Trinitatis bene explicavit in libro de Trinitate. Nos de Patre Filio Spiritoque Sancto cogitare rogavit sicut (figura loquentis utente) facultates mentis. Unam mentem habemus, sed in mente tres facultates sunt: memoria, scientia et voluntas. Quisque facultas distinctionem habet de reliquis, sed totae tres facultates sunt de uno mente. Nec partes nec frusta mentis sunt, sed de indivisibile mente.<ref>[http://phil.flet.mita.keio.ac.jp/person/nakagawa/texts.html#august Sti. Augustini, de Trinitate]</ref> In categoriis Aristotelis tres personae similitudines de relatione habere dicantur quia distinctiones relationis non sunt diversi substantiae. Hinc Unitas de deo servata est. Hoc modo mysterii explicandi late utabatur.<ref>[http://www.corpusthomisticum.org/sth1028.html Thomas Aquinas Summa Theologiae, questiones 28-43]</ref>▼
 
▲[[Augustinus]] (de Hippone[[Hippo Regius|Hippone Regio]]) mysterium Trinitatis bene explicavit in libro de''[[De Trinitate (Augustinus)|De Trinitate]].'' Nos de Patre Filio Spiritoque Sancto cogitare rogavit sicut (figura loquentis utenteutenti) facultates [[mens|mentis]]. Unam mentem habemus, sed in mente tres facultates sunt: memoria, scientia et, voluntas. Quisque facultas distinctionem habet de reliquis, sed totae tres facultates sunt de uno mente. Nec partes nec frusta mentis sunt, sed de indivisibile mente.<ref>[http://phil.flet.mita.keio.ac.jp/person/nakagawa/texts.html#august Sti. Augustini, de Trinitate.]</ref> In categoriis [[Aristoteles|Aristotelis]] tres personae similitudines de relatione habere dicantur quia distinctiones relationis non sunt diversi substantiae. Hinc Unitasunitas de deo servata est. Hoc modo mysterii explicandi late utabatur.<ref>[http://www.corpusthomisticum.org/sth1028.html Thomas Aquinas Summa Theologiae, questiones 28-43].</ref>
 
<references/>
Receptum de "https://la.wikipedia.org/wiki/Trinitas"